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澳门上葡京在哪开户注册 小人都是怎么产生的?答案就在这里

2020-01-11 11:32:11 浏览次数:1253
核心提示:#123狂欢节#在中国古代那个社会结构,使得小人并不仅仅是一个道德品质上的畸形产物,这是中国古代的专制政权的一种需要,因为这种制度是隐秘多变,就必然需要这样的一些人。在这个意义上,小人不是自然生成的,他是中国古代集权专制体制的填补品。这种“自由人”,在中国的下层社会的某种群落里边得到了呼应。恶奴型的小人,恶奴,奴才的奴。

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在中国古代那个社会结构,使得小人并不仅仅是一个道德品质上的畸形产物,这是中国古代的专制政权的一种需要,因为这种制度是隐秘多变,就必然需要这样的一些人。

这些人能够把隐秘遮盖起来,又遮盖得非常巧妙,可以昭示天下,他能够灵活地适应变动,又能够庄严地在变动中翻脸不认人;能够从心底里边蔑视一切崇高,又能够把统治者的心理洗刷成非常光洁的范例。

这样的一些人物需要有敏锐的感知能力,快速的判断能力,周密的联想能力,有效的操作能力;但是,万万不能有稳定的社会理想,万万不能有个人品格。在这个意义上,小人不是自然生成的,他是中国古代集权专制体制的填补品。

为了集权专制的利益,这些官场小人能够把人之为人的人格基座踩个粉碎,并由此获得一种轻松,不管什么事都不存在任何心理障碍。

人性、道德、信誉、承诺、盟誓都可以一一丢弃;朋友之谊、骨肉之情、羞耻之感、恻隐之心都可以一一抛弃,是在极不自由的专制社会里边所培养出来的“自由人”,“自由人”是打引号的。

这种“自由人”,在中国的下层社会的某种群落里边得到了呼应。我所说的这个下层群落并不是指穷人,贫穷虽然不等于高尚,却又并不是直接通向邪恶。

如果社会下层的这些低劣群落要概括一下,我们可以这么说,有恶奴型的小人、乞丐型的小人、流氓型的小人和文痞型的小人。我所说的这个“型”,不是指他们的职业本身,是他们由这种职业相类似的一些心理结构,变成了一种范型了。

恶奴型的小人,恶奴,奴才的奴。为人奴朴,这本来也是一种社会构成,没有什么可羞耻,也没有什么可炫耀的。但是有一些人成了奴仆,就依仗主子的声名欺负别人;主子失势以后,却又对主子本人恶言相报,甚至平日对主子低眉顺眼的时候,也时时都隐藏着窥测主子的各种可能,这就是恶奴。

大家知道恶奴吗?作奴仆没有什么可羞耻的,问题是,仗主子的声名欺负别人,主子失势以后对主子又是恶言相报,平时对主子很顺的时候,心里边还藏着要颠覆主子的各种各样的眼神,这就叫恶奴。这把小人的第一种最重要的一个类型画出来了。

第二类型叫乞丐型的小人。乞丐在灾荒的时候行乞,这是很值得同情的。但是我们必须马上知道,如果把行乞当作一种习惯性的职业,由此滋生出一种集体的心理模式,那必然会成为社会公害。乞丐心理模式的基点是什么?是以自毁、自弱为手段,点点滴滴又非常快速地完成对他人财物的占有。

乞丐型的小人,他心目当中并没有明确的所有权的观念,他们认为世界的一切都不是自己的,又都是自己的,只要舍得牺牲自己的人格形象来获得别人的怜悯,不是自己的东西,也可能转换成自己的东西。

他们的脚,永远踩在转换所有权的滑轮上,在获得之前,语调诚恳地让人落泪;在获得以后,立刻就翻脸不认人。这里需要重新说一遍,这里并不是指真实的乞丐,而是指一种模式,以自我贬低的方式来完成所有权的转移,这是一种典型的小人。

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